Buenos días queridos(as) amigos(as),
“Habla a toda la congregación de los hijos de Israel y diles: Santos seréis, porque santo soy yo, Jehová, vuestro Dios.” (Levítico 19:2).
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Éxodo 35–40; Levítico 1; 16; 19 | Santidad a Jehová
Resumen de la clase
Los israelitas proporcionaron voluntariamente los materiales necesarios para la construcción del tabernáculo, y obreros diestros construyeron cada uno de sus componentes. Cuando todas las piezas estuvieron listas, el Señor mandó a Moisés que erigiera y dedicara el tabernáculo. Israel construyó el tabernáculo y Moisés siguió las instrucciones del Señor de ungir y ordenar a Aarón y a sus hijos. Después que Moisés e Israel obedecieron esos mandatos, la gloria del Señor llenó el tabernáculo.
Cuando los israelitas construyeron el tabernáculo, el Señor reveló a Moisés la manera de ofrecer varios tipos de sacrificios a Él. Esos sacrificios orientaban a los israelitas hacia Jesucristo y recalcaban la necesidad que tenían de confiar en Su sacrificio expiatorio para redención. También dio a los hijos de Israel leyes y ordenanzas que los bendecirían. Si seguían esas leyes y ordenanzas, ellos serían limpios físicamente y limpios de los pecados del mundo. El Señor también instruyó a Israel en cuanto al Día de la Expiación. Además, mandó a los israelitas que no siguieran las prácticas inicuas de los egipcios y los cananeos.
El Señor enseñó a Israel a ser santo. Hizo hincapié en que los sacerdotes habían de desempeñar sus deberes de manera digna.
Principios/Doctrinas centrales
Si bien en el programa de estudio no se considera gran parte del Libro de Levítico y varios capítulos de Éxodo, los que sí se incluyen destacan principios fundamentales sobre los que se sustenta la doctrina de la Iglesia.
Quisiera destacar los puntos de esta clase: El ofrendar voluntariamente y desde el corazón (Éx. 35) y el perdón y santificación mediante la Expiación (Lév. 1; 16; 19).
Recursos adicionales sobre temas centrales
Símbolos del Tabernáculo de Reunión que apuntan a Jesucristo como propiciador de nuestro regreso a la presencia de Dios.
Durante miles de años, los templos han sido lugares donde Dios ha utilizado ordenanzas del sacerdocio y convenios sagrados para enseñar a Sus hijos verdades eternas concernientes a Su plan de salvación.
Durante sus viajes por el desierto, se mandó al pueblo de Israel que construyera un tabernáculo a fin de que Dios pudiera “morar en medio de ellos” (Éxodo 29:46). “Tabernáculo significa literalmente ‘lugar de morada’ y era llamado así debido a la creencia de que Dios vivía dentro de sus sagrados recintos. Cuando Israel acampaba, el tabernáculo se armaba en el centro mismo del campamento (para simbolizar la idea de que Dios debía ser el centro de la vida de Su pueblo)”.
Considere estos elementos del tabernáculo y lo que pueden enseñarnos en cuanto a nuestro regreso a la presencia de Dios.
El tabernáculo: El tabernáculo consistía en tres divisiones que había que atravesar para alcanzar la presencia de Dios: el atrio exterior, el lugar santo y el Lugar Santísimo (véase Éxodo 25–30).
El altar (Éxodo 38:1-7): La ley de Moisés establecía los sacrificios que habían de ofrecerse allí como símbolo del Salvador y Su “gran y postrer sacrificio” (véase Alma 34:10). El sacrificio también puede simbolizar nuestro arrepentimiento; el abandono de nuestros pecados y el ofrecer un corazón quebrantado y un espíritu contrito (véanse 3 Nefi 9:19–20; Guía de las Escrituras, “Sacrificios”).
La fuente de agua: Antes de entrar en el lugar santo, los sacerdotes utilizaban la fuente de bronce con agua para lavarse las manos y los pies (véase Éxodo 30:19–21), lo que nos recuerda la necesidad que tenemos de ser puros conforme nos preparamos para regresar a la presencia del Señor (véase 3 Nefi 27:19–20).
El candelabro (Éxodo 37:17-24): Las siete lámparas de los brazos del candelabro ardían con aceite puro de oliva y proporcionaban luz al lugar santo (véase Levítico 24:2–4). Eso nos recuerda la luz de Cristo y el Espíritu Santo, las fuentes de luz espiritual.
La mesa del pan de la proposición: Se colocaban doce hogazas de pan sin levadura cada día de reposo en la mesa del “pan de la proposición”, frase que en hebreo significa “pan de la presencia” (véase Éxodo 25:30). Las hogazas de pan se comían en el santo lugar todos los días de reposo a modo de “convenio sempiterno” (véase Levítico 24:5–9).
El altar del incienso (Éxodo 40:26-27): Los sacerdotes quemaban incienso cada mañana y cada noche en un altar que se hallaba situado delante del velo. El humo que ascendía puede representar las oraciones que ascienden al cielo (véase Apocalipsis 5:8).
El velo: Para entrar en el Lugar Santísimo, el sumo sacerdote cruzaba un velo, sobre el cual había querubines (o ángeles) bordados (véanse Éxodo 26:31–33; D. y C. 132:19). El velo puede recordarnos que, aunque ahora hay un velo que nos separa de la presencia de Dios, Jesucristo —el Gran Sumo Sacerdote— puede partir ese velo.
El Lugar Santísimo: El sumo sacerdote entraba en esa, la parte más sagrada del tabernáculo, una vez al año, en el Día de la Expiación. El Lugar Santísimo representaba la presencia de Dios y contenía el arca del convenio (Éxodo 37:1-9; 40:20-21), cuya tapa se denominaba propiciatorio. Jehová dijo a Moisés: “Allí me reuniré contigo, y hablaré contigo desde el propiciatorio” (Éxodo 25:22; véase también Éxodo 29:43; 30:36).
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Hernán Felipe Toledo
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