Hernán Toledo by Hernán Felipe Toledo

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Éxodo 24; 31-34 | Mi presencia irá contigo

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Buenos días queridos(as) amigos(as),


“...Moisés tomó la sangre y la roció sobre el pueblo y dijo: He aquí la sangre del convenio que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas” (Éxodo 24:8).


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Éxodo 24; 31-34 | Mi presencia irá contigo


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Resumen de la clase


El Señor reveló leyes adicionales a Moisés. Israel aceptó obedecer las leyes de Dios y concertó formalmente un convenio con Él.


Por medio del profeta Moisés, el Señor mandó a los hijos de Israel construir un tabernáculo que habría de ser un santuario donde el Señor pudiese morar entre Su pueblo. Dio instrucciones detalladas para la construcción de cada elemento que sería el mobiliario del tabernáculo


Mientras estuvo Moisés 40 días en el monte Sinaí, el Señor reveló la manera en la que Aarón y los sacerdotes habían de ser consagrados, vestidos y ungidos para servir en el tabernáculo. El Señor prometió que Su presencia estaría con los israelitas si guardaban Sus leyes y ordenanzas. También recalcó la importancia de santificar el día de reposo y le entregó a Moisés dos tablas de piedra que contenían la ley.


Cuando Moisés continuaba en el monte Sinaí hablando con el Señor, los hijos de Israel hicieron un becerro de oro y lo adoraron. El Señor le dijo a Moisés que los que no se arrepintieran serían destruidos. Moisés descendió de la montaña y destruyó las tablas de piedra, así como el becerro de oro. También fueron muertos tres mil israelitas rebeldes. Moisés actuó como mediador entre el Señor y el pueblo (véase Traducción de José Smith, Gálatas 3:19–20 [en la Guía para el Estudio de las Escrituras o el apéndice de la combinación triple o cuádruple]).


A causa de los pecados de Israel, el Señor declaró que habían perdido el privilegio de ver Su rostro. Dios mandó a Moisés que hiciera dos tablas de piedra nuevas y que ascendiera al monte Sinaí. El Señor entregó de nuevo Su ley a Moisés pero retuvo el sacerdocio mayor y sus ordenanzas de los hijos de Israel.


Citas adicionales sobre temas centrales

Tablas y mandamientos


Éxodo 24:12 dice: "Entonces Jehová dijo a Moisés: Sube a mí, al monte, y espera allá, y te daré tablas de piedra, y la ley y los mandamientos que he escrito para enseñarles."


¿Qué contenían las tablas?


Debemos precisar lo que había pasado previamente. El comentario de la Biblia de Clark nos aclara:


"En el cap. 20 (de Exodo) se dan los Diez Mandamientos, y, al mismo tiempo, varios estatutos políticos y eclesiásticos, los que se detallan en los capítulos 21, 22 y 23. Para recibir éstos, Moisés tuvo que aproximarse a la espesa obscuridad donde Dios estaba, (cap. 20:21), y habiéndolos recibido bajó con ellos adonde estaba el pueblo, de acuerdo con lo que ellos habían solicitado anteriormente, (vers. 19): Habla tú con nosotros; pero no hable Dios con nosotros, para que no muramos, porque habían quedado aterrados por la forma en la que Dios había expresado los Diez Mandamientos (véase el vers. 18). Después de esto, Moisés, con Aarón, Nadab y Abiú, y los setenta ancianos, subieron al monte; y a su regreso anunció todas estas leyes ante el pueblo, (cap. 24) y los israelitas prometieron obediencia. Sin embargo, no se menciona nada con respecto a las tablas de piedra. Entonces Moisés escribió todo en un libro, (cap. 24:4), el cual se llamaba el Libro del Pacto, (ver. 7). Después de esto hubo una segunda ascensión de Moisés, Aarón, Nadab, Abiú y los setenta ancianos, (cap. 24:9), cuando se produjo la gloriosa manifestación de Dios mencionada en los versículos 10 y 11 del mismo capítulo. Después de su descenso Moisés nuevamente recibió el mandamiento de subir; y Dios prometió darle unas tablas de piedra que contenían una ley y mandamientos, (vers. 12). Esta es la primera vez que se mencionan estas tablas de piedra. Por lo tanto, parece que los Diez Mandamientos y otros preceptos fueron dados y aceptados por el pueblo, y el sacrificio fue ofrecido (cap. 24:5) antes de que las tablas de piedra fuesen escritas o mencionadas.’ Es muy probable que los mandamientos, leyes y demás fueran dados a conocer primeramente por el Señor cuando habló al pueblo; repetidos posteriormente por Moisés; y las Diez Palabras o Mandamientos, que contenían el resumen y la esencia de todas las leyes, fueron escritas posteriormente sobre las tablas de piedra, para ser guardadas como un registro en el arca del pacto.” (Clarke, Bible Commentary, 1:474.)


Después al inicio del capítulo 34, se habla de las nuevas tablas, pero con un contenido distinto y menor que describiré más abajo.


El error de Aarón


Leemos en Éxodo 32 que Aarón formó un becerro de oro con materiales del pueblo, accediendo a la demanda de ellos de adorar algo en consideración de la, para ellos, larga ausencia de Moisés.


Tras haber bajado Moisés y junto a Josué haber notado la idolatría desenfrenada en el pueblo, quebró las tablas y molió el becerro (32:19-20).


Pero para comprender el contexto de la hechura del ídolo, estos versículos son clave:


4 Y él los tomó de las manos de ellos y les dio forma con un buril, e hizo de ello un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses que te sacaron de la tierra de Egipto.


5 Y viendo esto Aarón, edificó un altar delante del becerro; y pregonó Aarón y dijo: Mañana será fiesta para Jehová.


6 Y al día siguiente madrugaron y ofrecieron holocaustos, y presentaron ofrendas de paz; y se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a regocijarse.


7 Entonces Jehová dijo a Moisés: Anda, desciende, porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido.


Cabe destacar que la intención de Aarón, a pesar de haber hecho un ídolo de metal, era adorar a Jehová.


También el comentario de Clark nos ayuda a comprender esta situación:


“El asunto es sumamente extraño y representa un cambio inexplicable. ¿Era posible que tan pronto se hubieran perdido de vista las maravillosas manifestaciones de Dios sobre el monte? ¿Era posible que Aarón imaginara que podía hacer un dios que fuera capaz de ayudarlos? Sin embargo, ni siquiera protestó contra el pueblo por lo que le pedían. Quizás solamente intentó hacer para ellos una representación simbólica del poder y energía divinos, a fin de que para los israelitas fuera tan evidente como lo habían sido el pilar de nube y fuego, al cual Dios otorgara una energía e influencia siempre presentes. O, tal vez, al pedirles que sacrificaran sus ornamentos, haya supuesto que iban a desistir de su demanda; pero todo eso es solamente una conjetura con muy poca evidencia que la sustente. Se debe aceptar, no obstante, que Aarón no parece haber establecido una forma de adoración que reemplazara a la adoración del Altísimo. De aquí que lo encontramos proclamando Mañana será fiesta para Jehová (vers. 5), y más adelante nos damos cuenta de que se realizaron algunos de los ritos adecuados de la adoración verdadera en dicha ocasión, pues trajeron holocaustos y ofrendas de paz, vers. 6 y 7; por eso es evidente que él tenía por intención que el verdadero Dios fuera el objeto de la adoración del pueblo, aunque permitió y aun fomentó ofrecer esta adoración por medio del ídolo, el becerro de fundición.” (Clarke, Bible Commentary, 1:463-64.)


Podemos decir que sería falso afirmar que la intención es lo que vale, cuando la forma o medio no es el correcto. En otras palabras el fin no justifica los medios. Los medios son siempre relevantes, sobre todo cuando Dios los ha establecido de forma exacta. Incluso más adelante en Deuteronomio 9:20 leemos el testimonio de Moisés respecto de este acontecimiento: "Contra Aarón también se enojó Jehová tanto como para destruirlo; y también oré por Aarón en ese entonces". Moisés incluso se ofreció a sí mismo con tal de que el perdón de Dios sucediera (Éxodo 32:32). Tenemos mucho que aprender de él.


Lo que Dios quitó


El primer par de versículos de Éxodo 34 en la TJS dice:


1 Y Jehová dijo a Moisés: Labra otras dos tablas de piedra como las primeras, y escribiré sobre ellas también las palabras de la ley, según se escribieron primero en las tablas que quebraste; pero no será de acuerdo con las primeras, por cuanto quitaré el sacerdocio de entre ellos; por tanto, mi santo orden y sus ordenanzas no irán delante de ellos, porque mi presencia no irá en medio de ellos, no sea que los destruya.

2 Les daré la ley, como la primera, pero será según la ley de un mandamiento carnal; porque he jurado en mi ira que no entrarán en mi presencia, en mi reposo, en los días de su peregrinación. Por tanto, haz como te he mandado; prepárate, pues, para mañana, y por la mañana sube al monte Sinaí, y allí preséntate ante mí sobre la cumbre del monte.


Entonces, ¿Qué dijo el Señor que retendría de los hijos de Israel?


Se refiere al Sacerdocio de Melquisedec. Aunque en esa ocasión no se dieron a los hijos de Israel ni las ordenanzas ni los convenios del Sacerdocio de Melquisedec (los cuales son necesarios para que lleguemos a ser como Dios y podamos morar en Su presencia), el Señor sí permitió que el Sacerdocio Aarónico continuase entre ellos (véase D. y C. 84:25–26).


Según Éxodo 34:2, en la Traducción de José Smith, “la ley de un mandamiento carnal” hace referencia a lo que se conoce como el Evangelio preparatorio, el cual incluye los principios de obediencia y sacrificio. Esa ley se llegó a conocer como la ley de Moisés. El Evangelio preparatorio administrado a través del Sacerdocio Aarónico —que significa “evangelio de arrepentimiento y de bautismo” (D. C. 84:27)— siguió también entre los hijos de Israel.


En vista de la actitud del pueblo, era importante para los hijos de Israel centrarse en los principios y las ordenanzas del Sacerdocio Aarónico, tales como el arrepentimiento y el bautismo. Como conclusión, debemos ser fieles a las ordenanzas y a los convenios del Sacerdocio Aarónico a fin de estar preparados para recibir las ordenanzas y los convenios del sacerdocio de Melquisedec.


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Hernán Felipe Toledo

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