Kada u arapskom jeziku izgovorimo riječ el-ihata, mi zapravo prizivamo sliku potpunog okruživanja i obuhvatanja nečega sa svih njegovih strana. Da bismo razumjeli dubinu ovog termina, najlakše je da zamislimo riječ ha'it, koja potječe iz istog korijena, a označava zid ili ogradu. Baš kao što zid jedne bašte u potpunosti opasuje taj prostor, štiteći ga i ne ostavljajući nijedan dio nezaštićenim ili izostavljenim, tako i el-ihata predstavlja spoznaju ili prisustvo koje ne poznaje šupljine.
U našem svakodnevnom učenju, često kažemo da nešto znamo, koristeći riječ ilm. Međutim, el-ihata ide korak dalje. Dok obično znanje može biti djelimično ili površno, el-ihata je znanje koje je prodrlo u svaku poru onoga što se izučava. To je trenutak kada učenik ne poznaje samo definiciju, već razumije i uzroke, i posljedice, i unutrašnju logiku onoga o čemu govori. To je znanje bez ijedne „slijepe mrlje“. Kada za nekoga kažemo da je obuhvatio neku oblast, mi zapravo kažemo da je on postao muhiit – onaj koji vlada materijom tako temeljito da mu ništa ne može proći nezapaženo.
Ovaj termin nosi i jednu vrlo važnu odgojnu poruku. On nas uči temeljitosti. U svijetu u kojem smo navikli na brze informacije i površne naslove, el-ihata nas poziva da se zaustavimo i da predmet svog interesovanja istražimo do kraja, sa svih strana, baš kao što zid opasuje baštu. U duhovnom i šerijatskom kontekstu, ovaj pojam nas podsjeća na apsolutnu budnost i znanje Stvoritelja koje prožima sve što postoji, ali na ljudskom nivou, to je poziv na intelektualnu zrelost.
Razlika između obične informacije i ove sveobuhvatne spoznaje je u pažnji koju poklanjamo detaljima. Biti muhiit u svom poslu ili nauci znači ne ostavljati prostor za nagađanje. Zato, kada god se susretnete s ovim izrazom, sjetite se one ograde koja čuva baštu – ona je tu da nam pokaže da prava moć znanja leži u njegovoj cjelovitosti i u sposobnosti da se stvari sagledaju iz svakog mogućeg ugla, ne dopuštajući da nam ijedan detalj izmakne. To je put od običnog informisanja ka istinskom, dubokom razumijevanju suštine.
0 comments