Buenas tardes y fin de semana para todos,
Hoy salió más tarde este correo ya que llevamos en la mañana a nuestra bebé al doctor y luego nos quedamos por ahí. Pero ya volví a casa y les escribo sobre la clase a continuación, además de una sorpresa al final.
Si no viste la última clase, puedes hacerlo desde el siguiente enlace:
Clase Ven Sígueme DyC 106-108 | "Ver abiertos los cielos"
El pago del servicio
Llevo toda mi vida en la Iglesia, y desde que fui misionero hasta el día de hoy que soy Obispo, se me ha preguntado muchas veces: "¿Cuánto te pagan en la Iglesia?". Es algo bastante frecuente que las personas piensen que todo lo que se hace con algún tipo de sacrificio debería tener un salario.
Tanto en la sección 106 como en la 108 se habla del servicio de dos fieles hermanos: Warren A. Cowdery y Lyman Sherman.
Warren que llevaba años analizando la iglesia, desde su vida llena de funciones terrenales destacables. Seguramente miraba el desempeño de su hermano Oliver Cowdery. Después de 4 años, se humilló y decidió abrazar la fe. El Señor le prometió misericordia, gracia, confianza y una corona celestial (DyC 106:6-8).
El caso de Lyman es semejante, pero en este caso él mismo quería que José consultará por él, ante el Padre. Lyman tenía esa inquietud o espina constante sobre entregarse o no a la obra con plenitud. Por eso el Señor le pide que no resista más su voz. Le otorga el perdón de sus pecados y bendiciones grandes incluido el derecho a predicar (108:1-8)
Esta claro que el salario de los servidores de Cristo no es un salario en dólares o pesos. Es un paga que acumula saldo celestial. Es la mejor paga. Es ese salario que llega para ser disfrutado en el momento preciso en que será más necesitado, y quienes no hayan aceptado el llamado a servir, no gozarán de esa "indemnización" postrera. Además, considerando el ahora, mientras se sirve hay una recompensa de gozo inmediato. Nadie es más feliz que el que sirve a otro. Me obligo a decirles con confianza que, nadie puede terminar feliz en esta vida si no sirvió a su prójimo, y por medio de este, también al Padre Celestial.
Diferencias entre los Sacerdocios que se complementan
La sección 107 comienza destacando que hay dos sacerdocios. Es una sección profunda y técnica a la vez, y sirvió de preparación para la primera misión del Quórum de los Doce que se había formado en febrero de 1835.
Los versículos 19 y 20 manifiestan las características esenciales de ambos sacerdocios. Por un lado el mayor que recibe misterios del reino, ve abiertos los cielos y mantiene comunión completa con la Divinidad. Y el menor, que posee las llaves del ministerio de ángeles, la administración de las ordenanzas exteriores (la letra del Evangelio), el bautismo, etc. La letra se refiere a las formas y símbolos de ordenanzas como el bautismo y la Santa Cena, que usan elementos muy tangibles, o exteriores. No así, el otorgar el don del Espíritu o los llamamientos y dones, que son más allá de tener simbolismo o no, una operación meramente espiritual e interna.
No es nuestra intención malinterpretar esto como si el sacerdocio menor fuera diminuto. Más bien su relevancia es demasiada. Se le llama menor porque es un tutor y preparador para el mayor. Por ejemplo, el presidente Wilford Woodruff experimentó el ministerio de ángeles cuando, habiendo emprendido la labor misional como presbítero en el Sacerdocio menor (de Aarón), sintió el impulso de amonestar al Padre Hakeman, quien anteriormente había sido miembro activo de la Iglesia, que debía arrepentirse y reactivarse:
“Sentí que debía ir y amonestar al anciano Padre Hakeman… Él había estado en el condado de Jackson durante los años de la persecución… Salimos de nuestro rumbo una gran distancia con el propósito de visitarlo. Yo había tenido una visión la noche anterior en la que se me manifestó que tendríamos algunos problemas pero que el Señor nos libraría de ellos. Llegamos a la casa de Hakeman el domingo en la mañana y lo encontramos tomando su desayuno. Nosotros ya habíamos comido en el lugar donde pasamos la noche. Yo pude ver un ejemplar del Libro de Mormón en un estante. Él pareció no prestarnos atención ni interesarse en nosotros. Tomé el Libro de Mormón y le dije: ‘Usted tiene aquí un buen libro’.
‘Sí,’ respondió, ‘pero es un libro que vino del diablo’. “Esto me abrió los ojos. Él había sido un élder, había estado en Sión y fue perseguido y expulsado de allí. Pero había apostatado y era ahora nuestro enemigo. Percibí que estaba dispuesto a hacer cualquier cosa contra nosotros.
Salimos de allí y nos trasladamos hasta la casa del hermano Hubbard, donde permanecimos con él tres semanas durante las cuales usamos nuestras hachas para limpiarle al campo un poco de árboles. Tres veces tuve la impresión de que debía volver al hogar del Padre Hakeman y amonestarlo. Al fin, decidí hacerlo conforme al mandamiento que Dios me daba. La tercera vez que me reuní con él, su casa parecía estar repleta de espíritus malignos, lo cual me perturbó profundamente. Cuando hube concluido mi amonestación, salí de allí. Él me persiguió con la intención de quitarme la vida. No tuve duda alguna de su intención porque me había sido revelada en una visión. Cuando me alcanzó, cayó muerto a mis pies como si hubiera sido sacudido por un rayo del cielo. Yo era sólo un presbítero, pero Dios me defendió y preservó mi vida. Me refiero a ello porque éste es un principio que se ha puesto de manifiesto en la Iglesia de Dios, tanto en esta generación como en otras. Fui objeto del ministerio de ángeles cuando poseía el oficio de presbítero. He tenido visiones y revelaciones. He viajado miles de kilómetros. He bautizado a muchos, aunque no podía confirmarlos por carecer de la autoridad para hacerlo.
Hablo de estas cosas para demostrar que nadie debe avergonzarse de ninguna porción del sacerdocio que posea. Nuestros jóvenes, si son diáconos, deben obrar para cumplir con ese oficio. Si lo hacen, podrán ser llamados al oficio de maestros, cuyo deber es enseñar a la gente, visitar a los miembros y vigilar que no haya maldad ni iniquidad entre ellos. Dios no hace acepción de personas en este sacerdocio más allá de cuando magnifican sus llamamientos y cumplen con su deber” (Discourses of Wilford Woodruff, sel. G. Homer Durham [Salt Lake City: Bookcraft, 1946], págs. 297–298).
Wilford Woodruff posteriormente fue élder, sumo sacerdote, y seguramente en paralelo al hermano Sherman del que habla la sección 108, fue Setenta. Todos sabemos que luego se convirtió en el cuarto Presidente de la Iglesia. Él es el claro ejemplo de humildad y de progreso entre los diversos oficios del sacerdocio de Aarón y luego de Melquisedec.
El resto de la sección 107 nos enseña que hubo un orden patriarcal en el sacerdocio, desde Adán y pasando por Abraham. Y ese es el orden celestial en el cual se recibirán las bendiciones familiares eternas.
También se enfatiza en la importancia de administrar lo temporal por medio del Obispo, y lo espiritual por medio del Profeta. También se declara la equivalencia de autoridades en los quórumes desde la Primera Presidencia hasta los Setenta, y de la equivalencia de autoridad en los consejos del quórum de los Doce con los sumo consejos de Estaca, en cuanto a resolver asuntos, y mucho más que invito al lector a estudiar a fondo y ver nuestra clase.
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Y la gran sorpresa es que desde Octubre, fecha que anunciaremos en unos días más, comenzaremos un Podcast para Enlace De Fe, en el que conversaremos cada semana, tratando de humanizar la fe. Se vienen temas muy interesantes. Estén atentos, que por ahora pretendemos lanzarlo en Facebook, Youtube y Spotify.
Recuerda que en nuestra página Web ClaseVenSigueme.com puedes ver clases pasadas, conocer horarios, seguir nuestras redes sociales, etc. Les invito a que sigan compartiendo las clases por Whatsapp, Facebook, o plataformas que usen.
Un buen fin de semana para todos. Nos vemos este domingo en la tarde/noche, en nuestra clase en vivo.
Obispo Hernán F. Toledo
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