Muy buenos días a todos,
Me atrevo a decir que la clase de esta semana fue la de mayor participación e interacción de todas. Gracias por estar presentes.
Si no viste la clase complementaria, puedes hacerlo a continuación:
Clase Ven Sígueme DyC 81-83 | Donde “mucho se da, mucho se requiere”
Consejeros
La sección 81 muestra el primer paso a la organización formal de una Primera Presidencia, o más exactamente la Presidencia del Sumo Sacerdocio de la Iglesia. La sección menciona el llamado de Frederick G. Williams como consejero de la Presidencia, pero también Sidney Rigdon había sido llamado. En realidad, tal como se aclaró en la clase, el llamado inicialmente fue al hermano Jesse Gause, quien estuvo como consejero pocos meses, abandonando sus funciones. De esta manera el llamamiento fue transferido al Hno. Williams.
El hecho de que esta sección haya estado dedicada a una persona en particular, pero que se haya reemplazado posteriormente su nombre bajo inspiración, por el siguiente en aceptar el llamado, nos enseña que si bien hay llamados personales, siempre están relacionados a la posición del servicio. Poseer las llaves, ministrar, predicar, animar, etc. era el llamado a quien fuera que lo aceptara en las funciones de fungir como consejero del Profeta. Además, cuando hablamos de realizar la obra del Señor, nadie es imprescindible. Si alguien no acepta una misión de Dios, pues Él lo hará de otra manera y valiéndose de otro de sus hijos. La obra del Señor no se frustra a causa de las decisiones humanas.
Más allá de todo esto, el valor de un consejero queda claramente revelado en estos versículos. Hace un tiempo, cuando el Presidente Monson estaba muy enfermo, redacté un artículo para destacar la gran labor de sus dos consejeros: el Presidente Eyring y el Presidente Uchtdorf, quienes lideraron una iglesia mundial de forma espléndida. Si deseas leerlo y aprender sobre el valor de los consejeros hazlo aquí.
Donde "mucho se da, mucho se requiere"
La conocida escritura de DyC 82:3 siempre la he relacionado con esta otra:
Os digo que no hay ninguno de entre vosotros... que no sepa que estáis eternamente en deuda con vuestro Padre Celestial de entregarle todo lo que tenéis y sois; (Mosíah 2:34)
Me siento muy bendecido, y a la vez con mucho por hacer, a causa de ello. Cuando cantamos la frase "Bendiciones, cuenta y verás" (Himno 157), me surge el mismo sentimiento. Pero ningún buen sentimiento vendrá si no sabemos reconocer lo que Dios nos da, bajo un sentimiento profundo de gratitud. De otro modo, "el hacer por haber recibido", se transforma en una obligación poco placentera. Sin embargo, al mantener en memoria continua lo que hemos recibido como grandes bendiciones, desde los dones naturales hasta lo que nos mantiene con vida, nos ayudará a encausar el propósito de obrar a favor del Señor, como servidores eternamente en deuda, inspirándonos a hacer mucho, porque el Señor nos confiará muchas responsabilidades. Además el que confíe en nosotros ya es una bendición más por sí misma.
El Señor se obliga, el Señor se "inmoviliza"
Hablando de bendiciones y en contraste con lo anterior, tan sólo por obedecer las leyes de Dios, el Señor se obliga a sí mismo a cumplir sus promesas. En sus palabras:
Yo, el Señor, estoy obligado cuando hacéis lo que os digo; mas cuando no hacéis lo que os digo, ninguna promesa tenéis. (DyC 82:10)
Me encanta esta misma escritura pero en inglés, porque si bien se traduce "bound" como "atado", las traducciones de esta palabra implican que el Señor está "atado", "ligado" o "amarrado", en lugar de obligado. Esto siempre lo he relacionado con el Señor diciendo que si hacemos lo que Él nos dice, sus manos están atadas, Él mismo está atado, y por lo tanto inmovilizado, de manera que no puede hacer nada para detener las promesas o bendiciones que caerán del cielo. Si bien es una manera muy figurativa de explicarla, me ha hecho mucho sentido para entender el principio de las promesas de Dios, porque el verdaderamente cumple.
Ganar amigos por medio de las riquezas de maldad
“El mandamiento del Señor de que los santos debían ganarse ‘amigos por medio de las riquezas de maldad’ [D. y C. 82:22; véase también Lucas 16:9] puede resultar duro cuando no se entiende correctamente. No se indica que al ganarse ‘amigos por medio de las riquezas de maldad’, los hermanos tuvieran que participar en los pecados de otras personas… sino que debían vivir de tal manera que pudieran asegurarse la paz con sus enemigos; debían tratarlos bondadosamente, ser amistosos con ellos sin llegar a comprometer los principios correctos y virtuosos… Si los santos podían calmar sus prejuicios, mostrarse dispuestos a comerciar con ellos y demostrar un espíritu bondadoso, todo eso resultaría útil para mitigar su enojo y oposición. El juzgarlos debía quedar en manos del Señor” (Church History and Modern Revelation, 1953, tomo I, pág. 323). Esto se liga perfectamente con estar en el mundo y no ser del mundo.
Sección 83
Se revela y recuerda la función del almacén del Señor para ayudar a huérfanos, viudas y otros necesitados, básicamente por derecho, en tal época. Esta sección la suelo leer en mi calidad de Obispo, para impregnarme del espíritu de bondad que debo mantener para ir en busca de los necesitados. Y al ir en busca me refiero a orar para recibir la inspiración y más amor, y luego obrar para llegar de forma efectiva al afligido. Tal como lo enseñó Brigham Young, aún cuando la oración tiene un lugar importante en el hacer el bien, cuando se trata de obtener alimento ya sea para nuestro sustento o para ayudar al necesitado, la oración, los pensamientos, los sentimientos, por mucha fe que tengamos, no reemplazarán los recursos, porque la fe es acción. En sus propias palabras:
La oración es buena, pero cuando se necesitan papas al horno y leche, la oración no ocupará el lugar de éstas.
Así que nuestra invitación final es a que seamos bondadosos actuando en el momento oportuno cuando veamos personas hambrientas, enfermas o en necesidad inmediata.
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Un buen fin de semana para todos. Nos vemos en nuestra próxima clase el domingo en la tarde/noche.
Hernán Felipe Toledo
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