各位朋友好 本周想跟各位分享一些關於面對逆境時的抉擇.

最近跟身邊有修行的學長聊天, 我們彼此都不約而同的正在遭受很多逆境的磨練. 他因為過去曾經在網路上分享了某項服務的使用心得（是偏向負面的經驗), 導致最近被對方提告, 正在與律師討論該怎麼回應當中。而對方在這中間也在網路上的群組"公審"了學長的作為, 我隱約看到截圖是鄉民無數則的留言謾罵跟輕賤.

學長一度的糾結是, 到底要退讓, 還是要跟著走法律程序到底, 甚至一併提告那些在網路上謾罵的鄉民.

我這邊主要的考驗則是因為之前公司股東之間的糾紛訴訟, 我同時是受害方兼代表一方的關鍵證人, 所以被要求提供很多證詞並且近期要飛去國外出庭.

我內心的糾結是, 雖然我也被騙了錢, 但是我內心其實沒有那麼的恨被告方, 甚至內心覺得這可能是我上輩子欠他的, 就當還債想就好. 所以當律師要我一點一點回覆/反駁對方的證詞時, 我其實有點難過, 但是因為我的作證不只牽動到我一人的錢, 也牽動到很多其他被騙股東的錢. 所以最後我還是照程序走, 提供證詞.

我們的逆境不太一樣, 但是共通問題是, 當面對生活上的逆境, 不管是招人輕賤, 辱罵, 甚至未來小孩到學校遭受霸凌, 毆打等等狀況. 或是被捲入了一場訴訟, 出不出力自己都很痛苦, 此時到底該走世間法還是出世間法?

首先針對"被鄉民公審, 辱罵, 嘲笑"這點, 剛好我跟學長最近在學習金剛經, 學長最後想起金剛經上的經文: 復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。他想起了這段文字後, 決定放下, 退讓. 還剛好金剛經的文字有提到"為人輕賤", 所以我們應當深信佛語.

但是若是其他比較複雜的人事逆境時, 我們應當如何抉擇?

依我目前的學習心得, 我覺得思考順序如下:

一. 事出必有因, 我會遇到這樣的逆境肯定是我過去因為貪心,嗔心, 癡心引發出來不好的業因產生現在的果報. 所以我們要先告訴自己, 我可能是錯的, 先讓自己謙虛以對. 現在2024年六月看自己雖然有道理, 但是考慮了三世因果之後, 我們不一定是對的, 所以"氣"先不要壯. 業因果報不可思議, 要對因果有一定程度的敬畏心.

二. 若遇到忍辱的境界, 跟慧律法師說的一樣, 忍辱一定要結合空觀. 一定要常常聽金剛經裡面的空性的道理, 常常觀這個假名為"我"的集合體跟假名為"他"的集合體都只是因緣俱足才出現, 所以其實只是因為時間到了, 我們出現在這樣的場景互相生氣, 但時間場景一過, "我"跟"他"都已經變異. 我跟學長討論過, 當我們遇到不合理的羞辱, 且對方還叫你當眾真誠的道歉時, 怎辦? 我說我還做不到, 因為我滿心還停在"初學"的階段, 我還深陷在那樣因緣法導致的情緒裡面, 我還在想"明明是他錯 為何還我道歉?" 我心裡頭一直在想, 有一天我更通達空性的智慧之後, 那個境界一定是, 不管是多大的仇人在我面前, 很生氣叫我道歉, 我一定願意做.

三. 如同第二點, 心裡想著修行人的三階段.想一下自己要怎麼進步.

• 初學- 對逆境就是要爭我對你錯,理直氣壯的頂回去.
• 中學- 不論外境怎樣, 只要自己內心起了貪, 嗔, 癡心 自己就是錯了, 念念反照自己內心. 因為一切法無自性(無法獨立存在,都是因緣到了出現, 因緣散了就消失), 只要破了"我相"之後, 後續的很多煩惱也會跟著斷.
• 聖人- 除了沒有貪心, 嗔心以及癡心, 連執著都斷了, 不再執著這一切人事物,情緒感受是真實的了. 此時, 就是懺悔法門的最高境界- 罪從心起將心懺, 心若滅時罪亦亡. 這邊說要滅的心, 就是執著心, 不是那一念明瞭的心. 因為只要這一念執著心沒有滅, 未來遇到境界時一定還會出現貪嗔癡. 但這執著的心怎麼斷? 佛教有很多法門, 先抓自己病症比較嚴重的. 譬如我自己這輩子是這個男女的淫慾心比較重, 我現在就努力的修不淨觀搭配念佛修定, 就拚這世能念到一心不亂, 只聽得到自己的念佛聲音.

四. 接續上一點, 依照我現在程度要到第三階段-斷執著心太難, 至少我先做到. 對於世間出現的逆境, 一切隨順世間法因緣去走, 譬如要我去演演戲出個庭作證, 裝兇罵小孩早點睡覺不然去罰站, 都可以. 但要時時刻刻問自己, 自己內心還有沒有恨?還有沒有貪? 還有沒有愚痴? 只要還有, 就是還有業力在, 趕快去讀經或去拜佛念佛, 祈求佛菩薩加佑自己. 等內心寧靜無嗔之後再做判斷.

以上是這周的心得分享, 希望各位也持續精進修行喔

阿彌陀佛

Glen