本周放颱風假，台北放了三四兩天。對於有小小孩的父母族群來說，可能分成兩類。第一類像我對於小孩教育比較苦手的，內心驚恐到不行。因為颱風假，代表我必須在家裡開電腦工作，然後小孩跳上跳下，同時遇到大概每五分鐘一次的出任務(有人要大便，尿尿，吃東西，出去走走，打翻水...等等)，然後處理完回來發現電腦線被拔掉或是滑鼠不見。

也有另一類的父母，可能慈悲心比較強，就像我這兩天天上工後遇到一個同行，他小孩比我的小(一歲左右)，但是他一副輕鬆自在。我問他，"這幾天還好嗎 會感覺很地獄嗎?" 他回答" 不會啊，我蠻Enjoy陪她的阿"

我開始認真的想，看似客觀的同一個場景，依照佛教的理解，真的對每個人的受用千差萬別(因為每個人是自心變現出場景，又自心取著於自心，而大家過去業力不同，所以即使是共業的場景，受用還是不同)。舉例，我二寶最近為了早上不上學，會用全力尖叫模式大約一小時，我大概40分鐘後就會到達極限，因為再不出門上班我就要遲到了，所以就會失控大聲吼他。但是我觀察我大寶，即使二寶在那邊全力嘶吼，他好像也沒什麼反應，只會靜靜在那邊玩玩具。

我在想(先撇除前世那些)，可能是這世，我小時候，父母也常常吵架大吼，到最後就是摔東西，那時候身為小孩的我，可能對這樣的聲音跟場景感覺到很恐懼跟厭惡，我不喜歡有人在旁邊大聲吼叫。除了耳多痛以外，內心的情緒也會被拉起來，會覺得想用一股怒氣來改變現狀，想叫爸媽停下來不要吵了但又無能為力。

回到現在，看到二寶在我旁邊全力嘶吼的時候，我內心也會起這種煩躁，想要用怒氣來"控制" "改變"現場的意識就出現。但是大寶，他內心可能還很純樸，腦裡沒有這樣的神經元連結，對他來說，可能小弟的尖叫跟外面怪手在挖馬路"棟棟棟"的聲音沒什麼差別，他不會發怒，頂多只是覺得小弟的聲音讓他聽不到卡通的聲音。

我思維佛經所教導的，這一念妄心(譬如我此世腦內建立的"想用怒氣控制吼叫的神元連結")是虛幻的(因為因緣具和而生的，假設我下世投胎變成一隻鳥，就沒這個事了)。外境，也是虛妄的，也是自心投影出來的，不然為什麼人死掉之後聽不到聲音? 明明耳朵還在呀，但是聲音沒了? 可見聲音是我們心裏產生的。

於是這周我開始練習，突破這樣的神經元連結，既然能感受到心是虛妄的，所感受到的場景也是我內心影現的，我一定可以透過重新訓練腦內的神經元，降低這樣的場景對我的影響力。我一定要回歸空性。

佛教講的空性，到底怎麼應用? 也許就像人家說的，我們此生入胎到不同的人生來，就像演員領到一個劇本開始演戲。角色照著劇本走，劇本教你哭，你就得哭。劇本教你笑你就得笑。在演戲中，那個情緒強度是很真實的，雖然劇本只是故事，但是故事有愛恨情仇，你會被牽動。但是一旦下戲了，你就放開了。也許空性就像，知道自己現在在夢境裡，在戲裡，所以你不上心了，有快樂痛苦的感受沒有錯，但是你知道那都會過去，當體即空，演戲的當下，你從來沒有迷過，你已經回到空性。

也許這才是真正的富貴，因為我們不受人為定義的"富貴窮通"而困擾自己內心的平靜，外境一切的受用完全取決於我們怎麼樣的去分別。

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另外上周有緣去台中見了一位韋峰師兄，他在臉書上蠻有名的，社團名字叫"韋峰教練靜心投資"。我們相約在台中的慈光圖書館。我們話不多，都是念佛人，大概都知道彼此要克服的地方在哪裡。靜靜的，坐在圖書館內，感受那邊清靜的磁場。

他在2017年已經退休(沒記錯的話...)，與太太育有一子。目前在當免費的生涯教練。 另外最驚嘆的，是他說很多人以為他早退休，一定很有錢。但他說，他一個月，撇除房租約莫一萬多，他自己一個人只需花兩千塊。

他說台中公車不用錢(真的嗎!?)，然後搭配公用腳踏車。然後他目前維持日中一食，就來慈光圖書館吃。我聽一聽，Hen有道理。也許就像人家說的，財富自由是 你獲得的扣掉你需要的= 還有餘裕。他的自由關鍵，在於去修"我們到底真實需要多少"這部分。 而這部分，卻剛好不是從外面來的，是你心裡去分別的。

當然這樣講有點理想化，因為每個人因緣不同，但是這方向，我覺得很正確。

(所以結論是退休要搬去台中了嗎?....)

願各位朋友也持續努力落實佛法於生活中，周末愉快

阿彌陀佛

Glen